初疑夜雨忽朝晴，乃是山泉终夜鸣。

流到前溪无半语，在山做得许多声。

杨万里的这首诗，普遍认为是一首讽刺意味的诗，暗讽一些人不在位时愤世嫉俗，慷慨激昂，一旦得权就与其他昏官沆瀣一气，忘了初心。所谓在山喧闹，出山平静，很多解释都对“在山”这个词的意思重点强调。这种理解固然有其时代背景的因素，但倘若硬是往这方面去靠的话，难免会错过这首诗的美。

这首诗的意境很美。诗的名字是《宿灵鹫禅寺》，情境上已让人感受到幽静和禅意。诗人晚上夜宿寺院，似乎隐约听见外面夜雨淅淅沥沥，所以当清晨醒来看见天气晴好时，就难免心生困惑。待看到泉水流淌时，方恍然大悟，夜间的声响原来是因它而起。“初疑”表明感官上的错觉，“乃是”则是揭开了谜底，带着一丝发现的惊喜。

然后由此想到平日里看到的山泉都是沉默安静的，“静言深溪里”，不承想在山上的时候竟是如此的喧哗，欢呼雀跃，泠泠作响，“长啸高山头”，打破了诗人对山泉的一贯认识。特别第四句的“做”字，有种主动为之的意思，极为形象动人。有前面的两句诗做铺垫，引出后面两句的顿悟，山泉的两种截然不同的脾性显现无遗，诗的味道也就体现出来了。读此诗，风景宛若画面，动静结合相宜，感情变化细致入微，似乎与诗人一道身临其境。这是一种很纯粹的诗歌体验。

诗人都好托物言志，如果此诗也延伸一下，提升一点的意境的话，则又确实增添一些人文气息。

读此诗，我的眼前浮现出这样一些人。他此刻异常安静，不善言辞，独处时却自得其乐。他衣着朴实，待人随和，却学识渊博。他平凡如俗，但居功甚伟。他寂寂无闻，但身怀绝技……这些人在我们的身边有很多，但又不易发现，因为他们给人的印象太过平凡了，如两弹元勋的科学家群体，隐藏功名六十余年的张福清，在菜市场买菜的寻常老人袁隆平，奋战抗疫一线的终南山，还有诗词大会上大放异彩的快递小哥雷海因，季羡林也曾为新入学的大学生看过行李，就如邻家的老大爷，等等。他们就像前溪的泉水，看似静默不语，实则心中有丘壑，亦食人间烟火，却又异于常人，担得起责任，承得起孤寂，心怀志向，孜孜以求。所以，很多时候，当我们知道身边的某个熟识的人居然如此不同寻常时，会惊讶错愕，也会佩服的五体投地。这不是假象与真实的关系，而是低调谦逊之下的高博恢弘。

对于诗歌的理解，人为的因素很多，仁者见仁，智者见智，不同的时代不同的人，乃至不同的经历都会有不同的理解。同一首诗，有人看到了风景，有人则看到了哲学，有人会伤感，有人则很愉悦，没有孰对孰错，只能说诗作的好，写到了很多人的心里。就此诗而言，现在的理解也未必是诗人当时真正的创作意图。或许作者当时就是清晨的即兴之作，作为后代的阅读者，又何必以黑暗的社会背景、悲天怜人的主观猜测强加给本来心情愉悦的诗人呢？

读诗如看山，“仰看微径斜缭绕，上有行人高缥缈”，远远望去，高山亦性情，倘若非的走近去看它，无非冷冰冰的岩石，既谈不上美感，也会平添一丝失望。倘若一首诗能带给你积极的意义，或者美好的阅读体验，哪怕只是其中的一句，能够让你感受到意境之美，就已足够，就完全可以称得上是一首好诗，大可不必往深里去挖掘。比如知道“有缘千里来相会”，就不用管它“三笑徒然当一痴”，知道“今朝有酒今朝醉”，又何必理会“明日愁来愁更愁”。